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Todos los derechos reservados. Se estima que unos Explotación sexual e infantil; las peores formas de esclavitud moderna se concentran en las 14 calles de Kamathipura, colmadas de enjambres de criaturas entre el olor a falta de intimidad y pobreza suburbial. Con terapia y educación, las chicas han aprendido a no avergonzarse de su pasado. La llevaron a trabajar a Kamathipura cuando era menor. Ella no sabía que era un burdel. Tres generaciones de mujeres de su familia sobrevivieron en el slum de la prostitución.

Bajo la promesa de trabajo y arrancadas a edades prematuras de otros estados indios o países vecinos como Nepal y Bangladesh, las esclavas sexuales son encarceladas y prostituidas por los dalals —proxenetas— hasta que alcanzan edades superiores a los 25 años.

Numerosas organizaciones no gubernamentales intentan mitigar los estragos de la esclavitud sexual en Kamathipura. Bien colaborando con la policía en denuncias y arrestos. Bien ofreciendo alternativas de trabajo a las prostitutas, o refugio y educación a los menores que viven en el burdel.

Eso nos motiva a soñar lo que queremos hacer con nuestras vidas, como el resto del mundo. Pero el sistema de Kranti le ofreció otras alternativas; terminó sus estudios y ahora imparte talleres de percusión y cuentacuentos en las que explica su historia de lucha personal para ayudar a los alumnos.

Las adolescentes de Kamathipura también participan en voluntariados y han viajado a Nepal, Buthan o Estados Unidos como parte de su formación. Estadounidense de 30 años con orígenes indios, Robin llegó a Mumbai después de ser expulsada de las fuerzas aéreas americanas por su condición sexual, y en Kamathipura entrenó a su agitador ejército de adolescentes: Antiguamente estas chicas tenían cierta consideración, pues se pensaba que trabajaban para la diosa, pero actualmente no es así.

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Era muy guapa y había días que podían venir diez hombres. Ella dejó de ejercer la prostitución hace unos años y sobrevive con una pensión mensual de rupias 5 euros que recibe del Gobierno como parte de un programa de rehabilitación. Y ni siquiera las percibe todos los meses con regularidad. La India prohibió la consagración de devadasis en Se estima que existen A día de hoy se sigue consagrando —y condenando— a niñas.

No siempre fue una forma de explotación sexual: Los terratenientes y la nobleza las mantenían en lujosas viviendas. Con el paso del tiempo se convirtieron en cortesanas para ricos amparadas por el manto de la religión. Los nobles indios perdieron poder y riqueza y dejaron de patrocinar a los templos. La tradición de las devadasi degeneró en explotación sexual. En la distancia se observan molinos eólicos.

Aquí nació la leyenda que dio comienzo a la tradición de las devadasi. El templo en sí mismo no sería gran cosa si no fuese por su leyenda. Un muro rodea el recinto y en su centro un pequeño edificio amarillo y naranja aloja una estatua negra de Yellamma.

Cientos de peregrinos acuden al templo a diario. El lugar es un destino religioso y turístico. Familias con niños pasean por el complejo. Devadasis con aspecto de tener 80 años pero que probablemente no lleguen a los cincuenta piden limosnas en el lugar. Un desconfiado sacerdote asegura que aquí no se realizan consagraciones. La pregunta ofende al religioso , que corta la conversación. Los esfuerzos del Gobierno indio y las organizaciones no gubernamentales han limitado las consagraciones, pero no puesto fin a ellas.

Aunque recuerdo vívidamente cómo, a los nueve años, uno de los clientes del burdel me sentó en su regazo e introdujo sus dedos en mi vagina En perfecto inglés y sin titubeos, relata la pérdida de la inocencia, la humillación, el dolor y la culpa.

Pero es un discurso articulado con seguridad serena. Su firmeza se ampara en un alegato desprovisto de dudas que sólo el insondable ejercicio de la memoria ha transformado en constructivo. Tras el tormento y la piedad, Shweta estudia psicología para ayudar a otras niñas que han sido violadas. Masticada y paladeada por ella misma, su historia es ejemplo de superación para muchas audiencias y le ha valido el reconocimiento internacional de 25 menores de 25, mujeres jóvenes ejemplares , junto a otras como la activista y Premo Nobel de la Paz paquistaní Malala Yousafzai.

Pero las listas siempre se quedan cortas. Nominado al Premio Profesor Global —conocido como el nobel de enseñanza—, las chicas, de 12 a 21, años no quieren ser beneficiarias de proyectos de desarrollo, sino agentes del desarrollo mismo. La integran Nilofar, de 22 años, que trabaja como profesora y quiere estudiar turismo para dedicarse a la hostelería. Cada una con sus sueños personales, pero todas unidas por un pasado del que no escapan.

Sólo huyen de la condescendencia. Puede que la gente tenga pena de nosotras. Shaddra y el resto de integrantes de Kantri vivieron su niñez y adolescencia atrapadas en el sistema de esclavitud que rige Kamathipura. Abigarradas y promiscuas, sus calles esconden alrededor de 7. Esta consagración a la diosa también les impide casarse. Antiguamente estas chicas tenían cierta consideración, pues se pensaba que trabajaban para la diosa, pero actualmente no es así. Recibir un email con los siguientes comentarios a esta entrada.

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Sólo empañada por el recuerdo de sus madres, algunas de las cuales ya murieron en el slum de la prostitución. Prostitutas india web prostitutas ofrecemos la posibilidad de recibir las noticias destacadas de RT cada lunes, miércoles y viernes por correo electrónico. A sus 53 años, es una superviviente. Cuando Rudrama tenía 13 años, su familia subastó su virginidad. Bien ofreciendo alternativas de trabajo a las prostitutas, o refugio y educación a los menores que viven en el burdel. Recuerda las normas de la comunidad. Prostitutas del mayor distrito rojo de ese país logran escapar de la explotación y la esclavitud económica de proxenetas y madamas. Desde entonces, ha servido a la diosa Yellamma y a cuantos hombres han pagado por su compañía. No prostitutas berlin prostitutas gordas follando insultos, amenazas, menosprecios ni, en prostitutas india web prostitutas, comportamientos que tiendan a menoscabar la dignidad de las personas, ya sean otros usuarios, periodistas de los distintos medios y canales de comunicación de la entidad editora o protagonistas de los contenidos. Eso nos motiva a soñar lo que queremos hacer con nuestras vidas, como el resto del mundo. Nueva Delhi Contacta al autor. Please enter your name. Amrin Shaikh, de 15 años, mueve las manos con vehemencia.

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